2014游记第一篇:纵环台湾 宝岛续缘

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第1天
2014-01-30

发表于 2017-01-24 15:08

距2016年去台湾已经快一年了,这一年的诸多事情纷扰,导致始终没有时间和心情静下来完成这份游记,好在趁着鸡年春节前夕,把猴年的行程做个了结。

下面就是台湾八日的具体行程和所见所闻。

D1、3.30 上海—香港—台北,宿:台北

第一程是从浦东到香港,HX235 浦东T2—香港T1,07:55——10:45。

因为在香港需要处理一些事情,所以选择了从香港转机,而不是直飞台北。在浦东机场值机的时候,办票的工作人员直接办理行李转运手续,省得到了香港拖着行李去办事。借此机会表扬一下!

过安检前去领台湾随身WIFI的时候,很不顺,人多嘈杂不算,秩序相当混乱。好在总算在登机前顺利领了WIFI和过了安检。

航班准时起飞,也准时抵达香港。顺利出关,坐大巴到了中环,顺利办完事情,中午吃了份鱼翅捞饭,返回机场。

第二行程的航班是HX282
香港T1—桃园T2,17:40——19:30,也是一路顺利。好在办理了接机服务,所以不费周折就到了预定的位于长春街24号的友友大饭店。

晚上在离酒店不远处吃的锅贴当宵夜,结果找了一堆硬币。

D2、3.31台北—南投,宿:日月潭

一早起床后,今天的班车来酒店接人。终于见到了此次同行的人,互相寒暄之后,顺利出发,8:30就到了总统府。

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因为开放时间未到,搭伴的人愿意排队等候,而我就四处闲逛。经过了最高院、东吴大学等场所。

9:00开始正式参观。整个参观过程大约在一个小时,里面不能拍照,只有指定地点才行。

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出总统府后的下一站是野柳地质公园。

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位于新北市万里区的野柳地质公园为台湾北部著名的地质公园。万里区为突出于北海岸的狭长海岬,经千百万年的侵蚀、风化的交互作用,逐渐形成蕈状石、烛台石、姜石、壶穴、棋盘石、海蚀洞等地质奇观,让全长1700米的海岬,成为台湾最负盛名的地质公园。

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野柳地质公园内可概分为三区,第一区属于蕈状岩、姜石的主要集中区。在第一区中可看到蕈状岩的发育过程,同时也有丰富的姜石、解理、壶穴与溶蚀盘,著名的烛台石与冰淇淋石也位在本区。

第二区的地景与第一区相似,皆以蕈状岩及姜石为主,但数量比第一区少,著名的女王头、龙头石与金刚石皆位于本区。于第二区靠近海边可看到三种形状特别的岩石,分别取名为:象石、仙女鞋和花生石。三者都是岩层中形状特殊的结核,经过海水侵蚀后,而突出于海边的小地景。

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第三区是野柳另一侧的海蚀平台,比第二区狭窄,平台一侧紧贴峭壁,另一侧底下则是急涌的海浪,在这里可看到不少怪石散置期间,其中,较特殊的有二十四孝石、珠石、玛伶鸟石,三者都是形状特殊的结核,经过海水侵蚀后,所呈现的奇特岩石。第三区除了奇岩怪石的自然地景之外,同时也是野柳地质公园内重要的生态保育护区。

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蕈状石的演育过程要历经千百年,一颗颗活像是大香菇的髦状石,是野柳最引人注目的风景。现代肖草《野柳地质公园》诗:“野柳水拍雨潇潇,墨客匆匆忙聚焦。砚池走兽姿百态,清梦远古方舟漂”。让人仿佛沉醉在时间上的隧道,梦乘一叶小舟回到了远古时代。野柳地质公园里宣状石,因外观像是一柱擎天的巨型香菇,因此又称为擎柱石,整个野柳公园内有180余个,完整地记录了蕈状石的演育过程。

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女王头——台湾旅游业的一张名片,蕈状石是野柳最具代表性的地形景观,尤其是“女王头”雍容尊贵的形态,早已成为野柳地质公园的象征。女王头本身就是一个蕈状石,形成原因和其他蕈状石大致相同。由于它的颈子修长、脸部线条优美,神态像极昂首静坐的尊贵女王,大家才特别称它为“女王头”。科学家预估女王头的脖子会因海水以及风、雨等自然现象而变得越来越细,在2040年前后断掉。因此是野柳地质公园最有代表性的景物。

和女王头合影的人实在太多,挣扎了一番,最终还是放弃了合影。

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午餐在不远处的金翡翠海鲜就餐,所谓的海鲜大餐其实也就这样,不过抱着感恩的心去看问题,始终就会很快乐,于人于己都好。

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午餐完毕后,下一站是法鼓禅寺,据说需要预约,而且安排的是VIP参观,有专门义工讲解。根据以往的经验,不如姑妄言之姑妄信之。

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“法鼓”一词,佛典中有多处提及。如《妙法莲华经》云:“惟愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法螺,普及大法雨,度无量众生,我等咸归请,当演深远音。”所谓“击大法鼓”,就是敲响佛法净化心灵的鼓声,使人心获得安乐与平静。由于法鼓山的地理形貌,犹如一个纵卧的大鼓,故引经典之喻,取其似鼓之形,“法鼓山”之名遂由此而得也。

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法鼓山由创办人圣严法师提出了一个共识,从理念上提升人的品质,建设人间净土。在精神上奉献自己,成就社会大众。在方针里—回归佛陀本怀,推动世界净化。最后,落实的方法为——提倡全面教育,落实整体关怀。1990年圣严法师写下“四众佛子共勉语”,期许能够为普世带来和平共修的力量。其内容如下:

“信佛学法敬僧,三宝万世明灯。提升人的品质,建设人间净土。知恩报恩为先,利人便是利己。尽心尽力第一,不争你我多少。慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。忙人时间最多,勤劳健康最好。为了广种福田,哪怕任怨任劳。布施的人有福,行善的人快乐。时时心有法喜,念念不离禅悦。处处观音菩萨,声声阿弥陀佛。”

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法鼓寺有免费的求签,也有免费的大悲水。

前往日月潭的路途中,经过了湖口休息站,在休息站略作停顿感觉很不错,布局宽松、环境干净。

晚间时分,抵达了水社村,各自分手,本人宿大涞阁。

D3、4.1南投—高雄,宿:高雄

一早起床,酒店吃过早餐,顺在日月潭的步道走了一大圈。景色还是很不错的!

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随着班车一起去了另外几位住的地方,等候上车,反正就是一如既往的多事!

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今天第一站是中台禅寺。

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中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇一新里,由惟觉老和尚住持,于1994年创建,在全省有80多家分院,并且定期举办禅修活动;中台禅寺规模庞大外观融中西工法,寺顶高耸壮观,更是让信众们赞叹,中台禅寺整个新建筑乍看下仿佛金字塔形态,实为佛教建筑另一巨作;中台禅寺除了建筑令人赞赏,硬体设备也相当完善,有禅堂、四天王殿、菩萨殿、三世佛殿、讲堂、知客室、大寮、斋堂让信众参拜、使用。

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进入中台禅寺十六楼的万佛殿,挑高三十九公尺的空间,让人一进入殿堂顿觉豁然开朗。万尊铜铸药师佛及八十八佛,罗列于周围墙面成就金碧辉煌的万佛墙,万佛殿因此得名。大帷幕玻璃与药师七佛塔,更是万佛殿中增益庄严而巍然的精心建构,使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。

药师七佛塔是一项传统大木作,以精致工法不含铁钉接榫而成,表现出传统飞檐、斗拱的建筑特色,安立于万佛殿中央的药师七佛塔,在缅甸柚木古铜色泽及淡淡的柚木清香中,更加显得沉稳且庄严。七佛塔所在位置,为中台禅寺中轴线的中心。透过莲花瓣外型的大帷幕玻璃向内看,整座塔古典庄严清晰可见。

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塔高七层的佛塔,各层分别供奉着铜制药师七佛:善名称吉祥王如来、宝月智严威音王如来、金色无垢宝光妙行成就如来、无忧胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来,与药师琉璃光如来。

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站在药师七佛塔旁环视万佛殿,由两万尊的铜质药师佛,与八十八佛圣像镶嵌于墙面,所形成的万佛墙,佛佛相互辉映,宛如一处金碧辉煌的佛国净土。

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由于明确不能在佛殿内拍照,加之本人脸皮也薄,所以只能通过口述来描绘,请观者多多包涵!

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下午一点时分,经过了路边的一家烤鸡店,依旧抱着感恩的心吃烤鸡。

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值得一提的是,我们司机师傅大力推荐的心之蛋糕店。给了我们很大的一个惊喜,不枉费我们赶远路特地去品尝。

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当晚入住高雄市的酒店,酒店离六合夜市不远,品尝了牡蛎包、胡椒饼、还买了大包的海藻牛轧糖做伴手礼。

D4、4.2 高雄—台北,宿:台北

今天的第一站是高雄眷村。眷村并不是真正的村子,而是台湾当局在特殊的历史条件下给军人家属安排的居住地,是时代的产物。

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1949年,大约120万来自大陆的国民党军人、军眷、流亡学生及企业家、公务员等,背井离乡随国民党政权迁往台湾,其中60万是军人。他们随即进驻台湾各大军事要地。因是逃难,许多人几乎没带什么钱,家属当然也没地方住。为了免除军人的后顾之忧,台当局动用从大陆带来的黄金对他们进行了有计划的安置,无法安置在营房或随军移动的眷属,就暂住在学校、寺庙、农舍或牛棚里。飘落异地的人们用茅草、竹子等作材料,混合砖块和水泥,搭建起了一个个临时的住所,“竹篱笆”也因此得名。

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原本只是想着歇脚的暂住地,心中依然眷恋的是隔海相望的老家。年复一年,命运和他们开了一次次玩笑,眷村最终还是成了异乡的家。一甲子的岁月,台湾国民党军列管公有眷村达到了500多座。若包含非军有及混住,则总数有多达800多座眷村。

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眷村的兴建是从1956年开始的。这一时期陆续兴建的眷村,称为早期眷村。当时由宋美龄发动“民间捐款”,以“捐赠”方式分配安置军眷居住。当时的住宅以平房为主。在接下来的10年中,平房式军眷住宅一共兴建了10期,共计38100栋,分布在台湾全省各地军事要塞中。

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眷村中的住房有着一定的等级,分为将校官的房舍与普通士兵房舍,两者在环境上有明显差别。眷村内设有学校,村外围有部队,并配有机枪碉堡,整个眷村俨如军事要塞,严格区分台湾本省人与外省人的来往,就像一个独立在台湾之外的小社会。

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眷村人政治态度显而易见。在台湾,“眷村”代表着一种特殊的政治含义,等同于反“台独”。当年迁往那里的人,都是从大陆过去的国民党军人及家眷,他们服从于国民党,是国民党最忠实的拥护者。在迁居的早期,每逢重要节日,几乎家家户户的门前都要悬挂“青天白日旗”。不过,随着国民党失去执政权以及党内分裂,这样的场景在近年来已经不多见了。尽管眷村人的政治态度发生了变化,但反“台独”的理念一直不曾动摇过。自从民进党上台以来,时有抛出“台独”言论,几乎每次都会遭到眷村人的强烈抗议和反对。他们有着至死不渝的“祖国认同感”。在他们心中,台湾和大陆都是中国的土地。

台湾的眷村大多建在台北、桃园、高雄等接近军事基地的地方,全部属于封闭状态。眷村里医院、商店、邮局、学校等公共设施齐备,所以眷村人没有大事,一般都不出村子,在这里形成了他们封闭的生活圈子。这种封闭状态也形成了眷村人非常排外的性格。每当碰到村中打群架的时候,那打架双方就一定是眷村人与台湾本土人。有时候是眷村人一同赶走来自村外的小偷和流氓,有时候是眷村人帮助受欺负的眷村人,与村外人大打出手,这样的情况多发生在学生之间。可以说,眷村的孩子大多都是在打架中度过童年的。不过,这种情况现在很少发生了。

眷村人以一种难民的心态到了台湾,当时本省人和外省人的比例接近于85%∶15%。在陌生环境的包围下,眷村人选择了自我偏爱,这种强烈的“外省人意识”在一定程度上阻碍了他们与本省人的融合。当时每个眷村只有一部对外联络的军用电话,全村与外界互通信息全靠它。另一方面,眷村内部又是不同地域文化的汇集处,这里的人们大多适应性很强。据说,当时眷村没有谁家是关着门的,都是前窗挨后院,一家出了事,大伙都会去帮忙。小朋友之间就更是如此,大家每天一起上下学,如果和本省同学打架,大伙都一起上,“团结、有情有义”也是眷村的特色之一。

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参观完眷村,赶路前往佛光山。路上,司机邀请我们吃槟榔,里面用的牡蛎壳粉,上口苦涩,纤维粗,不太能接受。

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佛光山,是中外闻名的佛教胜地,有“南台佛都”之号。是由星云法师率领弟子创建的。创建于民国56年,其寺庙建筑宏伟,并设立了佛教大学,以推广佛法,佛光山是台湾最大的佛教道场。为提倡“人间佛教”之道,一砖一瓦建立起来的佛光山,成为台湾信众最多、最富盛名的佛教圣地。

佛光山本来是一座荒山,在短短的数十年中,能够创建成为台湾地区第一座十方丛林,其中论建筑的气派、庙宇的宽广,佛像的雕塑,庭院的规划,殿阁的布置等皆与众不同,独树一格。

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佛光山是由五座小山所组成的,包括:

第一座山是东山,此山建设包括地藏殿、大佛城、大智殿、男众学部。

第二座山供信徒朝山礼佛,包括有放生池、不二门、净土洞窟、宝藏馆、朝山会馆及大雄宝殿。

第三座山内容包括有宝桥、大悲殿、东方佛教学院、中国佛教学院女众学部。

第四座山是普门中学,是社会教育区。

第五座山是峨嵋金顶──普贤殿、佛光精舍、大慈育幼院。

它形如莲花瓣状,在地利上,先天即已具备了佛国净土的条件;在设计上,是仿效大陆四大名山而建设的,同时亦搜集参照了世界各国佛教圣地建筑之精华融合建造而成的。在意义功能设计的构想上,是期能将抽象之佛法,以具体、巧妙的方式表现出来,例如:净土洞窟即是以利用天然的地形,藉著现代的雕刻、绘画等艺术,把极乐世界的殊胜庄严情形,表现介绍给社会大众。另一方面,在整体规划设计的动机上,亦处处表现为他人而设想,例如:信徒游客在参观巡山时,走累了需要休息、喝茶,就近即有供应佛光茶的场所,让大众略事休息一番,又且安排法师解答有关日常生活切身等疑难问题,以佛法和大众结缘。

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佛光山各项建筑均以配合发展弘法布教、慈悲度众为主要功能。同时亦不断的吸取现代科技文明的菁华,以发挥现代化,多元化的社教功能。因为透过现代文明的种种产物,能够使现代人很容易地了解佛教的道理,自然地接受佛教;另一方面复求古典宫殿艺术之美,因此兼具传统与创新之特色,也开创了现代寺院新的风格。佛光山,是一座集中外古今佛教文化、教育、弘法、慈善、朝圣、观光为一体的僧信平等的道场胜地,同时又具有学校化、大众化、国际化、福利化的性格,各项建筑的出发点,处处显示著开山大师建设“人间净土”的理想与精神。

在佛光山瞻仰了佛牙舍利,也是唯一一次被盛情邀请请愿。

慈湖附近有一座海拔300多米的死火山,叫草岭山,是桃园县惟一的火山遗址。这里有山有水,在20世纪60年代初被蒋介石看中。据报道,当时蒋介石看中这里,并不是为了身后“安寝”,而是想把这里变成“总统府”的战时疏散办公地。20世纪50年代末60年代初,大陆正遭遇自然灾害,与前苏联的关系也走向破裂。蒋介石认为,这正是“反攻大陆”的绝好时机。他考虑到,一旦战争打响,位于台北市中心的“总统府”目标太大,很容易遭到攻击,于是打算在台北附近寻找一个“总统府”战时疏散办公地。恰好,台湾望族林本源家族有意向当局捐献一块地皮,这块地皮就在桃园县大溪镇,乃是林家的发源地。

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1959年6月,国民党当局在这里建了一座四合院,名为“洞口宾馆”,建筑面积为1628平方米。1961年,蒋介石到这里视察,发现这里山清水秀,与自己的故乡浙江省奉化县溪口镇的景色十分相似,便动了思乡之情,决定把这里改为“总统行宫”。第二年,蒋介石为“洞口宾馆”题写了慈湖二字,以表达对母亲王采玉的怀念,感谢母亲的慈爱。此后,“洞口宾馆”改名为“慈湖宾馆”,“埤尾”的地名也随之改成了慈湖。那时,蒋介石虽口口声声要“反攻大陆”,其实心中也明白,大陆已无法“反攻”,这也意味着他无法再回到奉化溪口老家,因而常来“慈湖宾馆”小住,略慰思乡之情。据说,蒋介石每次来到慈湖,都要说起奉化,说起溪口。

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蒋介石在1975年去世后,没有下葬,其灵柩暂厝在中国台湾省桃园县大溪镇的慈湖陵寝,以待时机,归葬故乡。蒋氏是中国浙江奉化人。根据江浙一带的习俗,人死在异乡而又暂时未能归葬老家的话,就先予浮厝方式处理。所谓浮厝方式,是指灵柩离地三寸,在四个角垫高。采用这样的殡葬方式,是为了让子孙能在不破土刨坟的情况下,轻易地迁葬先人。

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比较凑巧的是正好遇到了当天4:45的卫兵交接仪式。

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不过整个仪式时间并不长,感觉也略显滑稽。

当晚车抵达台北,免费的旅程结束了,也不用为任何一餐来感恩了,终于可以舒舒服服的躺一天了,当天入住位于忠孝四路友统大酒店。

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2013年悄然而逝,大家还记得2013游记系列吗?最终梦想当然不会是最终篇了!2014年的钟声敲响了,让我们顺着第一篇游记的足迹,探寻宝岛台湾,延续2013年的游历精华!

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中台禅寺是风水大师通过数年的测算取位的,是块风水宝地

日月潭水社码头
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日月潭水社码头

第2天
2014-01-31

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阿里山

著名的阿里山风光!山路真的是崎岖不堪

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漫步高雄街头,体验当地夜市文化!

第3天
2014-02-01

佛光山佛陀纪念馆
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佛光山佛陀纪念馆

气派宏伟的佛光山,撞钟后祈愿……

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天上飘起小雨

第4天
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石梯坪

台湾军用坦克

太鲁阁国家公园
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太鲁阁国家公园

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太鲁阁国家公园

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